Cours de Lundi 23 mars

Hello tout le monde, c'est reparti pour une semaine de télétravail !
J'espère que ce que je vous envoie est à peu près compréhensible, sinon n'hésitez pas à me poser des questions dans les commentaires, ou à mon adresse jerome.ceccaldi@laposte.net


Cette semaine, on commence l'étude de la Lettre à Ménécée, on termine, à partir de demain,  le cours sur la vérité, et on commence un cours sur une nouvelle notion "l'Histoire".

dans la semaine vous pouvez consacrer deux heures de boulot à cette lettre à Ménécée, que vous soyez du groupe du lundi, ou du groupe du mercredi.

Lire le début de la Lettre  : 

Quand on est jeune, il ne faut pas hésiter à s’adonner à la philosophie, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser d’en poursuivre l’étude. Car personne ne peut soutenir qu’il est trop jeune ou trop vieux pour acquérir la santé de l’âme. Celui qui prétendrait que l’heure de philosopher n’est pas encore venue ou qu’elle est déjà passée, ressemblerait à celui qui dirait que l’heure n’est pas encore arrivée d’être heureux ou qu’elle est déjà passée. Il faut donc que le jeune homme aussi bien que le vieillard cultivent la philosophie : celui-ci pour qu’il se sente rajeunir au souvenir des biens que la fortune lui a accordée dans le passé, celui-là pour être, malgré sa jeunesse, aussi intrépide en face de l’avenir qu’un homme avancé en âge. Il convient ainsi de s’appliquer assidûment à tout ce qui peut nous procurer la félicité, s’il est vrai que quand elle est en notre possession nous avons tout ce que nous pouvons avoir, et que quand elle nous manque nous faisons tout pour l’obtenir. Tâche, par conséquent, de mettre à profit et d’appliquer les enseignements que je n’ai cessé de t’adresser, en te pénétrant de l’idée que ce sont là des principes nécessaires pour vivre comme il faut. 

En premier lieu, regarde la divinité comme un être immortel et bienheureux, ce qu’implique déjà la façon ordinaire de la concevoir. Ne lui attribue rien qui soit en opposition avec son immortalité ou incompatible avec sa béatitude. Il faut que l’idée que tu te fais d’elle contienne tout ce qui est capable de lui conserver l’immortalité et la félicité. Car les dieux existent et la connaissance qu’on en a est évidente, mais ils n’existent pas de la façon dont la foule se les représente. Celle-ci ne garde jamais à leur sujet la même conception. Ce n’est pas celui qui rejette les dieux de la multitude qui doit être considéré comme impie, mais celui qui leur attribue les fictions de la foule. En effet, les affirmations de cette dernière ne reposent pas sur des notions évidentes, mais sur des conjectures trompeuses. De là vient l’opinion que les dieux causent aux méchants les plus grands maux et qu’ils octroient aux bons les plus grands biens. Toujours prévenus en faveur de leurs propres vertus, les hommes approuvent ceux qui leur ressemblent et considèrent comme étrange ce qui diffère de leur manière d’agir. 

Je vous propose de réfléchir aux deux questions suivantes : 

1) Que répondrait Epicure à la question "Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux?" Appuyez vous sur le texte ci dessus pour répondre.

2) Aujourd'hui en 2020 nous ne croyons plus aux dieux. En quoi le texte d'Epicure peut nous concerner ?

Vous n'êtes pas obligé-es de m'envoyez ça aujourd'hui, mais quand vous voulez dans la semaine.