téléphilo TL1

je vous envoie des textes à méditer, on en reparle à la rentrée : et surtout bonnes vacances !! 1) de L'intérêt de l'histoire :  "Au meilleur de ses capacités, l'histoire est à mon avis la discipline la plus subversive parce qu'elle nous révèle comment les choses que nous tenons comme évidentes sont réellement advenues ". James Scott, Homo Domesticus , p. 20. Vous pouvez envoyer cette phrase à M. Cardinal pour lui demander ce qu'il en pense. :-) distinguer culte de la mémoire et recherche historique : "En cette fi n de millénaire, les Européens, et tout particulièrement les Français, sont obsédés par un nouveau culte, celui de la mémoire. Comme s'ils étaient saisis de nostalgie pour un passé qui s'éloigne irrévocablement, ils s'adonnent avec ferveur à des rites conjuratoires, censés le maintenir vivant [...] Il faut d'abord noter que la représentation du passé est constitutive non seuleme...

2) La compréhension des faits: Dans les sciences de la nature, l’explication repose sur des lois et sur l’expérimentation. Pour Valéry , l’histoire est la science des choses qui ne se répètent pas, des phénomènes passés sur lesquels on ne peut plus agir (=pas d’expérimentation), produire et reproduire un phénomène. Schopenhauer: “ l’histoire c’est la science des individus ”: fait individuel, singuliers, pas de véritables lois générales . L’explication en histoire ne peut pas être du même type que l’explication dans les sciences de la nature. Pour marquer cette distinction, on peut opposer l'explication et la compréhension. Expliquer: rapporter un fait à ses causes, dans le cadre d'une loi. [ modèle de l’explication nomologique: il faut énoncer des lois, des conditions initiales et en déduire le fait qu’on explique Comprendre: saisir le fait lui-même dans sa singularité, de l’intérieur = interprétation. Dilthey : “ Nous expliquons la nature, mais...

hello mes chèr-es élèves plusieurs choses à vous dire : 1) le programme a disparu, et toute la course abrutissante qui va avec ! une révolution pédagogique ? non, un virus... c'est quand même bon à prendre : on peut enfin réfléchir sereinement en prenant notre temps. Un petite pensée quand même pour Napoléon qui s'était donné du mal à inventer le bac pour nous rendre plus intelligent-es, c'était pas pour qu'un virus le sabote... 2) je ne sais pas trop à quoi va ressembler le12 mai, mais s'il y a évaluation, ce sera sur les cours vus en confinement qu'on reprendra ensemble tranquillement J'ai aussi des idées de formes d'évaluation alternatives, qui prendraient en compte vos centres d'intérêts, vos capacités puisque rien ne m'oblige à vous évaluer à partir des sacro-saint exercices de type bac. DONC on reste cools, on ne s'angoisse pas pour le bac, tout le monde va y arriver. 3) le 12 mai je vous rendrai vos bac blancs ; je ne compterai...

rdv demain mercredi 13 h mot de passe : 9Gce96 n° de réunion : 988-7194-6221 avec un peu de chance, on va y arriver ....

B/ L’histoire se distingue des sciences de la nature car elle repose sur une interprétation du passé Dans ce B), on envisage l'idée que l'histoire est une science qui n'est pas totalement objective et neutre, il y a une part de subjectivité. Premièrement dans la constitution des faits qui n'existent pas dans l'absolu. 1/ Considérer un événement comme un fait historique relève d’une interprétation du passé 2 niveaux d’analyse :       - l’établissement des faits : qu’est-ce qui s’est passé ? - compréhension des faits : pourquoi ? 1) Au niveau des faits: Qu’est-ce qu’un fait historique ? Un fait est à première vue quelque chose d’objectif , une réalité en soi définie en elle-même et non quelque chose qui relève d’une interprétation qui serait subjective. Mais la question est de savoir qu’est-ce qui compte comme un fait pour un historien ? -> Un fait historique marque l’histoire en marquant une césure dans celle-ci ( par opposition ...

désolé pour le gros ratage d'aujourd'hui : rien ne marchait, à cause d'une wifi défaillante. j'ai insisté plein de fois puis j'ai abandonné, je n'arrivais même pas à envoyer un mail à qqn. On remet ça la semaine prochaine.

2) La démarche de l'historien consiste à formuler des hypothèses et à les tester rigoureusement ; en cela sa démarche se rapproche de la méthode expérimentale dans les sciences de la nature.   ● Tout comme dans les sciences de la nature, l’histoire commence par la construction d’une hypothèse. “Le document n’était pas document avant que l’historien n’ait songé à lui poser une question” (Ricœur). Dans les sciences de la nature, la théorie est le véritable point de départ et non les faits eux-même ; les recherches de Galilée sur la chute des corps, souvenez-vous, ont pour point de départ la théorie d'Aristote qui entre en crise parce que certaines observations la contredisent. Galilée décide alors de tester une autre théorie. De la même manière en histoire, le véritable point de départ est une hypothèse. Les documents ne sont pas généralement le point de départ. C’est l ’hypothèse de recherche qui va guider la recherche des documents. Exemple : une théorie bien éta...

II) La connaissance historique est-elle une connaissance scientifique ? A) L'histoire relève bien d'une démarche scientifique  L'objectif de l'histoire est de parvenir à une meilleure connaissance du réel, comme dans les sciences de la nature (physique, chimie, biologie) : c'est donc bien la vérité, son objectif.    ● Les trois sens du mot “histoire”. L’histoire (comme discipline) cherche à comprendre l’histoire (la réalité du passé) sans raconter d’histoires (l’histoire comme récit fictif). à apprendre par cœur !  ● Toute groupe social construit une certaine représentation de son propre passé, à travers des récits, des lieux de mémoire, des commémorations. Les enjeux sociaux et politiques conduisent à une reconstruction partielle et partiale du passé.  Analyse d’une image d’Épinal : “Ce qu’a fait la République”. vous trouverez ce document là : https://www.lelivrescolaire.fr/manuel/1188895/histoire-geographie-4e-2016/chapitre/1189055/la-troisieme-re...

Hello tout le monde Cette semaine, nous poursuivons notre difficile ascension pour nous hisser à la hauteur de l'idéal épicurien. A ce stade, nous sommes délivré-es de la crainte des dieux, nous sommes devenu-es des personnes hautement autonomes dans la manière de diriger notre existence, nous ne sommes plus de petits enfants apeuré-es par des êtres surpuissants qui nous surplombent , nous n'avons plus peur de la mort (même pas mal) ; nous avons donc tout pour être heureux. Le confinement levé, la vie ne sera plus qu'une immense fête, qu'un long gémissement de plaisir … "hola tout doux, les ami-es, nous dit Epicure, vous n'avez pas fini de lire ma lettre à Ménécée, et vous vous imaginez qu'il suffit de boire des coups et de rigoler pour être heureux, entre deux séries Netflix et une sortie shopping. Et bien non, le bonheur c'est un peu plus compliqué que ça, vous allez lire la suite de ma lettre :  Il faut se rendre compte que parmi nos dés...

Même si j'ai un peu perdu ma joie de vivre, j'étais vraiment content de vous revoir ! donc on remet ça mercredi 8 avril 2020, 14h J'ai reçu vos copies de bac blanc, donc je m'y attelle... la semaine prochaine , on termine le cours sur l'Histoire, avec un II) consacré à la vérité dans la connaissance historique. le prochain cours portera sur la notion de langage. numéro de réunion :  310-004-021  BON WEEK END à TOUSTES !!!!

Hello tout le monde aujourd'hui on se consacre à Epicure ; je vous envoie une explication de texte pour le passage de la Lettre à Ménécée sur la peur de la mort. Vous trouverez aussi une intro rédigée avec thèse/question philosophique/structure du texte : c'est l'occasion de réviser tout ça. thèse du texte : Epicure propose une définition de la mort qui rend totalement injustifiée et irrationnelle la crainte de la mort. il faut donc respecter un ordre logique : que la mort ne soit pas à craindre est l’aboutissement d’une argumentation philosophique, l’argument utilisé étant un syllogisme. l’intention d’Épicure est donc d’inciter son destinataire à philosopher, le rassurer n’est pas son intention première. C’est l’effet psychologique qui résulte d’une activité rationnelle. Amener Ménécée à la philosophie, à une méditation sur un sujet précis, la mort. M. doit refaire le raisonnement pour lui-même, se convaincre de sa vérité à force d’en éprouver l...